Вера в ведьм переживает в Африке возрождение Девятилетний мальчик лежал на окровавленной больничной простыне, по которой ползали муравьи, уставившись в стену невидящими глазами. Пастор церкви, куда ходит его семья, обвинил ребенка в колдовстве, и его отец, чтобы "изгнать демона" попытался заставить сына выпить кислоту. Мальчик сопротивлялся, и жидкость не попала ему в горло, но сожгла его лицо и глаза. Все, что он мог сказать - название церкви, обвинившей его - "Маяк горы Сион". Через месяц мальчик умер. Нванаокво Эдет - один из растущего числа африканских детей, обвиненных пасторами в колдовстве, а потом подвергнутых пыткам или убитых, зачастую членами собственных семей. В половине из 200 дел "детей-колдунов", изученных AP, были замешаны пасторы из 13 церквей. Некоторые из этих общин принадлежат к международным христианским церквам. "Возмутительно, что они делают во имя христианства", - говорит Гэри Фокскрофт, глава благотворительной организации Stepping Stones Nigeria. Семьи "маленьких колдунов", как правило, очень бедны, и для многих из них потеря одного голодного рта - только облегчение. Нищета, кровавые конфликты и плохое образование - таков фундамент для обвинений против детей. Поводом для них может стать смерть родственника, потеря работы, и зачастую - указания пастора, рассказывает пресс-секретарь Детского фонда ООН Мартин Доуэс. "Они ищут "козлов отпущения", которыми становятся беззащитные дети", -поясняет он. Согласно традиционным африканским верованиям, во всех бедах виноват какой-то человек - злой колдун или ведьма. Вера в ведьм далеко не нова, но в последнее время в Африке она переживает возрождение, во многом из-за быстрого роста общин христиан-евангеликов. По данным активистов, только в двух из 36 штатов Нигерии за последние 10 лет в колдовстве были обвинены 15 000 детей, из которых примерно 1 000 были убиты. Только за один прошедший месяц троих нигерийских детей убили, и еще троих подожгли. По данным ООН, это происходит и в других странах Африки - жертвами "охоты на ведьм" становятся десятки тысяч детей континента. На каждом повороте дороги, ведущей через джунгли из Уйо, столицы штата Аква Ибом в Экет, можно увидеть знаки, зазывающие в церковь. Церквей в регионе больше, чем школ, клиник и банков вместе взятых. Многие общины обещают верующим решить не только духовные, но и материальные проблемы - 80% нигерийцев живут меньше чем на 2 доллара в день. "Бедность должна сгореть!" - обещает вывеска одной церкви в Уйо. "Молитва укажет вам путь к богатству", - кричит вывеска церкви "Посольство Христа" по соседству. С такой конкуренцией церквям трудно привлечь много прихожан, и некоторые пасторы поддерживают свой авторитет и популярность, обвиняя детей в колдовстве. Нванаокво назвал имя обвинившего его проповедника - мальчик знал его как "пастора Кинга". Сначала церковь "Маяк горы Сион" подтвердила, что в ней служит человек с такой фамилией, а потом заявила, что не знает его. Епископ Аякндуе, лидер этой церкви в Нигерии, говорит, что пасторы должны молиться об избавлении от колдунов, но не нападать на детей. "Мы усиленно молимся в связи с этой проблемой, - говорит епископ. - Но мы никогда не причиним зла ребенку". Нигейриская община "Маяка" - филиал церкви, находящейся в Калифорнии. Но калифорнийские христиане говорят, что уже несколько лет назад потеряли связь с нигерийской ветвью. "Я понятия не имел, - говорит старейшина калифорнийской общины Керри Кинг. - Я знал, что они там верят в колдовство, но мы верим в силу молитвы, а не в физическое насилие над людьми". Церковь "Маяк горы Сион" была названа еще тремя семьями как источник обвинений в адрес их детей. Она входит в Пятидесятническое братство Нигерии. Президент организации Айо Орицеджафор утверждает, что это - самая быстрорастущая религиозная группа в стране, и объединяет более 30 млн. верующих. "Мы так сильно выросли за последние несколько лет, что не можем за всеми уследить", - поясняет пастор. Но Фокскрофт считает, что если Братство имеет возможность собирать с церквей членские взносы, оно в силах следить и за тем, чтобы пасторы не нападали на детей. Он дважды писал в организацию, призывая ее осудить насилие над детьми и рассказать пасторам о новом законе о правах ребенка, который приравнивает обвинение детей в колдовстве к преступлению. Сэм Итаума, активист организации "Сеть прав и реабилитации детей", рассказывает, что жертвами становятся наиболее незащищенные - больные дети, сироты, инвалиды или дети из самых бедных семей. Нванаокво был очень удобной мишенью для пастора - его отец очень беден, а мать умерла. Итаума говорит, что церкви, которые раньше не занимались "охотой на ведьм", втягиваются в нее, чтобы выдержать конкуренцию. "Из-за того, что они могут определить колдуна или ведьму, их считают духовно сильными. Родители даже могут платить пастору деньги за экзорцизм", - свидетельствует активист. Так поступила Маргарет Эйеканг: "пророк" из "Апостольской церкви" назвал ее восьмилетнюю дочь Абигайль ведьмой, потому что девочка любила спать на улице в жаркие ночи. По словам "пророка", Абигайль по ночам летала на шабаш. "Изгнание злого духа" из девочки проходило в несколько сеансов и обошлось матери в 270 долларов - это ее зарплата за восемь месяцев. До завершения "экзорцизма" на Абигайль нападали соседи, которые пытались избить девочку палками. Опасаясь преследований, Маргарет временно поселилась у родственников - те разрешили женщине ночевать в доме, но ее дочь оставили спать во дворе. Еще двое прихожан "Апостольской церкви" заявили, что пасторы обвиняли в колдовстве их детей. Эти свидетели отказались называть свои имена, так как боятся возмездия. Представители церкви отказываются от комментариев. На первый взгляд, нет ничего необычного в смеющихся, весело играющих в классики или читающих сказки детях у покрытых граффити стен дома. Но именно сюда попадают дети, обвиненные пасторами в колдовстве, брошенные своими родителями или подвергшиеся пыткам. На улыбчивом лице Джейн - ужасный шрам: ее мать пыталась распилить ее голову после того, как несколько сеансов экзорцизма, обошедшиеся в 60 долларов, не смогли "вылечить" девочку. 15-летняя Мэри думает о том, как мальчики будут смотреть на шрамы, которыми покрыто ее лицо - мать окунула ее в раствор каустической соды. 12-летняя Рейчел мечтала стать банкиром. По приказу пастора ее заковали в цепи и избивали палками. Ее дядя заплатил за "изгнание демона" из племянницы 60 долларов. Израэля родственники хотели похоронить заживо, отец Нваэквы вогнал ей в голову гвоздь, а Джерри избивали, морили голодом, заставляли есть цемент, а потом его отец поджег мальчика. Приют для таких детей открыла организация Итаумы. Все они - жертвы регулярного насилия, и чиновники местной полиции просили не публиковать фамилий ради безопасности самих детей. Когда приют открылся в 2003 году, в нем было семеро детей. Сейчас одновременно здесь находят кров от 120 до 200 ребятишек - некоторые возвращаются в семьи, новые прибывают. Хелен Укпабио - одна из лидеров евангеликов, публично ведущих борьбу с колдовством. Она возглавляет крупную общину "Евангелие свободы" в Калабаре, где раньше жил Нванаокво. Укпабио публикует и распространяет популярные брошюры и фильмы о колдунах. В одном из ее фильмов группа "детей-колдунов" вынимают из глазниц человека глаза. В одной из своих книг женщина утверждает, что черная магия - причина 60% случаев бесплодия. Укпабио согласилась дать интервью AP в присутствии своего адвоката, прихожан и съемочной группы своих фильмов. "Колдовство - это реальность", - говорит женщина. При этом она осуждает насилие над детьми и утверждает, что ее методы "изгнания злых духов" ненасильственны и бесплатны, и что она не несет ответственности за то, что другие пасторы неверно истолковывают ее фильмы и книги: "Я ничего об этом не знаю". Тем не менее, она признает, что видела, как пастор "Апостольской церкви" во время сеанса экзорцизма сломал девочке челюсть. Укпабио заявляет, что помолилась