Говоря о таком важном предмете взаимоотношений как отношения между церковью и государством, нельзя не упомянуть один щепетильный вопрос, а именно вопрос налогов. С одной стороны, это теоретический вопрос, имеющий важное богословское значение, на который церкви давно следовало бы дать однозначный ответ. Когда же лидеры церкви начинают поднимать этот вопрос на самом верху и обсуждать в кулуарах, стремясь развить дискуссию в обществе, не озвучив при этом своей собственной четкой и внятной библейской позиции, то этот вопрос начинает принимать уже другое значение и другой оттенок. Это становится больше похоже на попытку выторговать у власти какие-то поблажки или преференции. Церковь как бы оставляет себе поле для маневра и демонстрирует готовность забыть об этом вопросе, при условии, что государство пойдет ей на уступки по другим направлениям. Такая политика церкви, в которой вера и убеждения становятся разменной монетой в политической игре, становятся лишь средствами политической борьбы. Что же касается вопроса налогового бремени церкви и служителей поместных религиозных объединений, то в церкви действительно накопился ряд нерешенных вопросов по этому поводу. У определенной части христианского сообщества есть некоторые возражения и сомнения относительно правильности того, что их деньги, отданные в церковь путем пожертвования, еще раз облагаются налогом в момент выплаты заработанной платы пастору. При всем уважении, с трудом верится, что инициатива этих разговоров исходит именно от прихожан церквей. Они деньги отдали Богу и далее, как говорится "Бог с ними", с этими деньгами. Скорее всего "недовольство" возникает на следующем этапе "священнодействия", а именно в момент перераспределения финансовых ресурсов и принятия бюджета. (Причем "недовольство" по поводу оплаты из пожертвований коммунальных платежей за электричество или аренды помещения, почему- то вызывает меньшее возмущение.) Вопросы налогообложения касательно церкви регулируются законом о НКО, к которым и относятся религиозные организации. Никто не говорит, что этот закон идеален, но это закон и исполнение его обязательно для всех. У нас в стране запрещено создание религиозных, национальных или профессиональных партий, запрещена конкуренция партий, образованных по национальному или религиозному признаку, которые могли бы принять участие в законотворческой деятельности. Но это никогда не мешало церкви обращаться в Думу, правительству или к президенту со своими предложениями или возражениями по тем или иным вопросам. Между тем, у природы свои законы, которые она демонстрирует особенно наглядно этим летом. И судя по всему, засуха (по причине аномальной жары) коснулась не только полей и лесов, но и финансовых поступлений в поместные общины. Главы протестантских конфессий не перестают призывать всех верующих молиться о ниспослании дождя на землю. Одновременно с этим активизировать работа по разъяснению пастве, к чему может привести нарушение повелений Священного Писания об оказании "сугубой чести" начальствующим пресвитерам. Так в тверской церкви ЕХБ "Надежда" прошел семинар с необычным названием "Зачем тебе деньги?". Вел семинар Олег Александрович Аскаленок - пастор, миссионер, основатель и первый руководитель Союза христиан-военнослужащих (до 2008 года), а ныне благовестник и душепопечитель-консультант по вопросам финансов, который уделил "особое" внимание проблеме материальной поддержки пресвитеров в церквях. Какое отношение это имеет к налогам? Да самое прямое. Становится понятно, кто первым начал бузить по поводу финансового благополучия служителей церкви. Для прихожан и членов общин такого вопроса не существует в принципе. Они свободны в своем выборе, куда именно пожертвовать свою десятину, в церковную кассу или лично пастору, финансовым благополучием которого они озаботились. Проблема в том, что последнее стало редкостью. Ни один серьезный бизнесмен-христианин не будет заниматься спонсорством и продвижением тех, чей уровень развития низок, чье богословие примитивно, а будущее туманно. Бизнес ищет в церкви сильного и влиятельного партнера. Но часто не находит, по причине того, что церковь не способна демонстрировать зрелось и духовность выше, чем ее демонстрирует их пастор и епископ. По этой причине невольно приходишь к выводу о несовместимости серьезного бизнеса и современного протестантского движения в России. Именно это вызывает возмущение и упреки Павела Рындича, полномочного представителя Председателя РОСХВЕ по Нижегородской области, старшего пастора Церкви христиан веры евангельской "Библейский центр "Посольство Иисуса", г. Нижний Новгород в адрес СДЛХ. По его мнению, существуют пять причин, по которым внецерковное служение "Сообщество Деловых Людей-Христиан" не имеет будущего. Но, скорее всего причина одна и заключается она в том, что деньги СДЛХ проходят мимо кассы РОСХВЕ. Недостаток финансовых ресурсов в церкви, - вопрос, периодически всплывающий в умах тех, кто несет служение в церкви. Но попытка увязать этот вопрос с налогами не имеет перспективы. Если взглянуть на это с правильной стороны, то все налоги можно рассматривать как участие церкви и служителей в той необходимой социальной работе, которую проводит государство вне связи с религиозными организациями. Это и выплаты пособий и пенсий, и поддержка неимущих и малообеспеченных граждан и многое другое. Христианин должен испытывать удовлетворение оттого, что его деньги или деньги церкви идут на благое дело. А вот то, что остается после выплаты всех налогов следует тратить более осмотрительно. Но это уже другой вопрос, достойный отдельного разговора. Трудящийся достоин пропитания, вне всяких сомнений. Но уменьшение или увеличение налогового бремени не способно кардинальным образом решить проблемы обеспечения тех, кто находится на полном служении в церкви. Изменение ставки налогов не спасет от нужды какого-нибудь сельского проповедника. Точно так же она не решит проблемы обладателей ай-фонов, ай-падов и платных аккаунтов, большинство из которых, не снимая с себя ответственности за служение церкви и обществу, не брезгуют дополнительным заработком вне церковных стен.