Сергей Вельбовец – основатель и руководитель известной в христианских кругах медиа-группы InVictory, которой принадлежат такие ресурсы, как журнал "IN VICTORY", портал www.invictory.org и ряд христианских Интернет СМИ. Вельбовец также является членом правления Ассоциации журналистов, издателей и вещателей христиан "Новомедиа". После медиа-конференции, которая проходила в Вашингтоне с 18 по 20 августа, о значении и перспективах христианских медиа беседовали Олег и Андрей Мартыненко из журнала Канон. Почему в рейтингах самых популярных мировых СМИ нет христианских медиа? Во-первых, потому что христиане ведут закрытый образ жизни. Наверное, русскоязычные христиане под влиянием советского прошлого до сих пор считают, что придут спецслужбы и арестуют. Мы пошли немножко по другому пути. Если мы зайдём в тот же rambler топ-100 и другие рейтинги, то InVictory там будет представлен одним из первых. Просто христиане привыкли жить внутри своих церквей. Практикуя политику затворничества, мы не сможем выполнить великое поручение – "Идите и научите". Коль Иисус сказал, что мы – свет миру и соль земли, мы должны наоборот идти в мир и всеми путями учить. Рейнхард Бонке как-то сказал, что не видел никогда рыбака, у которого на лодке было бы написано большими буквами: "Рыба, прыгай сюда". У христиан, зачастую, это так. Существует ли сегодня христианское медиа-пространство? Существует, но оно очень бедно и ограниченно. Чем больше будет появляться этих ресурсов, тем лучше. Сегодня мы наблюдаем однобокость подачи информации. Светские продюсеры средств массовой информации следуют трендам, которые существуют в обществе. Вот простой пример. Когда они берут интервью у какой-то звезды, их интересует только одна сторона этого человека, т.е. сколько браков у него было, как рано он начал половую жизнь. И складывается впечатление, что все эти звёзды – какие-то пустышки, развратные, ужасные люди, у которых всё плохо. Христиане от этого ещё больше замыкаются и не хотят вообще об этом знать. Но я уверен, что любая звезда, как и любой человек, имеет богатую жизнь, в которой также присутствует духовная сторона. Пускай он не ходит в церковь и не является посвящённым человеком, но, возможно, раз в месяц он склоняет свои колени и молится, ведь у него тоже есть трудные периоды в жизни. Поэтому одна из задач христиан, которые хотят развивать медиа, - создать такое условно-христианское медиа пространство, в котором можно показать духовную составляющую жизни известных и влиятельных людей. Конечно, эта информация не будет полезна для церкви, но молодых неверующих людей и общество в целом она заставит задуматься. Если известная авторитетная личность, которую знают миллионы людей, вдруг откровенно скажет, что по вечерам она говорит с Богом, это будет сигналом, что, оказывается, это важно. Поэтому здесь есть огромное поле для развития не только в узко-христианском понимании этого слова. Современные информационные технологии. Их роль в церкви. Как построить мост между консерватизмом и глобализацией общества? Если бы церковь действительно выступала против новых технологий, то призывала бы не пользоваться ни электричеством, ни машинами, ни другими благами. А у нас получается политика двойных стандартов: мобильными телефонами мы пользуемся, а тем, что мы называем новыми информационными технологиями - нет. Христианство в технологиях всегда отставало от мира на один шаг. Появилась печатная пресса – церковь этим не воспользовалась, потом появилось радио, и христиане провозгласили, что оно не от Бога, но начали использовать печатную прессу. Появилось телевидение, христиане сказали, что телевидение от дьявола и начали вещать на радио. Теперь процветает интернет, но и он "от лукавого", зато мы проповедуем на телевидении. Вот ждём следующего шага, чтобы христиане вошли в интернет. Мы стараемся опередить эти события и всё-таки вывести христианство в электронное пространство. Интернет – это не альтернатива радио или телевидению, это не очередное средство массовой информации - это всего лишь новый вид коммуникации, новый вид носителя. Нужно использовать интернет, чтобы через него передавать Евангелие, и здесь нет ничего тайного, сложного или страшного. Существует ли в вашем ресурсе духовная цензура? Вы приглашаете на программы священников, чьи принципы в христианской среде считаются несовместимыми, иногда даже противоречивыми. Это концептуально? Я считаю, что тело Христа достаточно богато и разнообразно, чтобы освящать всех, но цензура все-таки существует. Главный критерий – это Никейский символ веры, по которому верующий человек исповедует Иисуса Христа распятого и воскресшего. Соответственно, мы не пропускаем сектантских учений, которые сегодня появляются, но вместе с тем, не позволяем лить грязь на служителей на страницах портала. Высказать своё несогласие с его теологией – нет проблем – это свободная пресса, свободные страны – пожалуйста. Но оскорбить его, оклеветать – это немыслимо. Как показал скандал вокруг Сандея, служители позволяли себе публиковать и говорить такое, что недопустимо в христианской морали и нравственности, что мы удаляем даже с нашего форума, где люди просто общаются. Поэтому после этого мы ещё больше соблюдаем цензуру – не принимаем к публикации критику одного служителя на другого, потому что мы увидели в ней разрушающее действие и заплатили за это высокую цену… У нас работал выпускающий редактор, который когда-то давно освободился от наркотиков. Видя всё, что пишут о служителях, и что позволяют себе сами священники (а публиковалось всего 30 процентов), он разочаровался в христианстве и начал опять колоться. Церковь должна осознать, что информационный мир общий и его нельзя монополизировать. Очень часто на нас оказывается давление со стороны разных христианских кругов с требованием опубликовать или наоборот, не публиковать проповеди тех или иных пасторов. Если каждого послушать, то вообще никого не надо публиковать. Мы приняли решение размещать всех, пока это не вредит и не несёт оскорбление другим. Каждый может нести свою теологию здесь и каждый имеет право не соглашаться, но делать это аргументировано. Пусть это будет единое информационное пространство, в котором мы сможем дискутировать, а не оскорблять друг друга. Пасторы не любят критики. В какой-то мере этот вопрос цеплял и ваш портал, потому что через него проходили и компрометирующие факты на кого-то из служителей. Как в этой ситуации СМИ сохранить объективность и добрые отношения с пасторами? Не думаю, что христианские СМИ призваны искать компроматы. Если такое когда-либо было в InVictory, то это недоработки молодых редакторов, которые не знали, о ком идёт речь. Это не является нашей позицией. Мы не ставим целью лить грязь на служителя ни в коем случае, потому что служители делают очень большую работу и платят большую цену. За это они, несомненно, заслуживают уважения. Но если говорить о компроматах, не как о грязи, а как о здоровой критике, если нужно откровенно подчеркнуть, что кого-то заводит людей в ересь, то необходимо действовать. И для этого существует это информационное пространство, где можно устраивать телемосты, круглые столы со служителями разных деноминаций, использовать практику теледебатов служителя со служителем. На таких программах человек, выслушав вопросы, публично отвечает на них, зрителю видно его лицо, видно, как он говорит, какие аргументы приводит. Всё это публично, это нормально. И я лично усматриваю в этом защиту христианства от заблуждений. Какую цель вы преследуете первоначально – интеллектуального или духовного просвещения зрителя? Ваша медиа-группа ориентирована более на верующего, зрелого христианина или мирского зрителя, который пребывает в поисках истины? Мы ориентированы исключительно на христиан, которые посвятили свою жизнь Христу, и приняли Его в своё сердце. У нас есть ресурсы и для новообращённых христиан, для зрелых верующих, и пасторские платформы. Но мы не создаем евангелизационную прессу, не просвещаем, как медиа. Скорее, объединяем информационным образом тело