Судебная коллегия по гражданским делам Верховного суда РФ 5 июля отменила решение Хабаровского краевого суда о ликвидации пятидесятнической церкви "Благодать" и направила дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции. Напомним, что 27 апреля Хабаровский краевой суд принял решение ликвидировать и запретить деятельность Церкви христиан веры евангельской (пятидесятников) "Благодать" города Хабаровска. Основанием для такого решения стали обращения трех граждан – Бакирина, Казанцевой и Алферовой с заявлением о том, что их якобы удерживали в оздоровительном лагере "Жемчужина" 1-2 сентября 2009 года, а прохождение "религиозного обряда" "Трес диас" (молитвенного семинара) нанесло вред их психическому здоровью. Следственная проверка показала, что оснований для возбуждения уголовного дела по статьям о незаконном лишении свободы нет. И.о. прокурора Хабаровского края Волков В.А. обратился в суд с заявлением о ликвидации в связи с тем, что одна из женщин, посещавших лагерь, Казанцева, обратилась в суд с заявлением, что якобы в лагере применялись методики психологического воздействия, нанесшие вред психическому здоровью. Председатель правления Гильдии экспертов по религии и праву юрист Инна Загребина отметила в своем выступлении 5 июля, что решение Хабаровского краевого суда чрезвычайно серьезно, поскольку это не столько вопрос о запрете одной церкви, сколько угроза для тысяч российских христианских церквей, которые все, к примеру, используют обряд возложения рук и призывания Духа Святого. Принимая такое решение, краевой суд грубо вмешивается в дела религиозного объединения без достаточных на то оснований. Как подчеркнул представитель Церкви ХВЕ (РЦ ХВЕ) Сергей Алтухов, Хабаровский суд в своем решении смешал в одно и обряды, и ритуалы, не рассматривая по существу, что это такое, хотя инкаунтер или "Трес диас" не являются обрядами. Инкаунтер – это курс исповеданяи своих грехов и посвящения себя Богу, а "Трес диас" - практический семинар, "Три дня с Богом". Суд также упомянул о том, что "громкая молитва" наносит психический вред, но кто и как определяет громкость молитвы непоянтно. Сошествие Святого Духа в различных христианских церквях также проявляются по-разному, у пятидесятников, к примеру, в виде говорения на иных языках, как описано во второй главе Деяний апостолов. Мотивация первой заявительницы Казанцевой, по словам Алтухова, была довольно простой – ей не нравилось, что пастором церкви является кореец и что он неправославный, ее смутила молитва и то, что в церкви верят в наличие бесов и в их изгнание из человека. Как заметил Алтухов, в России сложился стереотип, что православие – это христианство, а все остальное нет. Однако в России многообразие конфессий – и в этом также богатство нашей страны. Судья Пчелинцева весьма удивилась тому, что прокуратура готова ликвидировать церковь, в которой состоят 600 человек, хотя верующие из этой Церкви в массовом порядке не обращались в прокуратуру. Ликвидация, по мнению судьи, это крайняя мера, можно было приостановить деятельность церкви, изменить методики, но не запрещать сразу. Судьи Судебной коллегии также были впечатлены тем, что Хабаровский краевой суд принял свое решение без экспертного исследования упомянутых методик – "Альфа-курса" по изучению Библии, и семинаров т.д.. Как отмечает председатель правления Гильдии экспертов по религии и праву юрист Инна Загребина, "Церковь христиан веры евангельской "Благодать" - пожалуй, ничем не отличающаяся от других традиционная протестантская община, в простонародье называемая "корейская церковь". На протяжении многих лет община, насчитывающая порядка 600 прихожан, мирно существовала в г. Хабаровске, в традиционно благополучном регионе, с исторически сильными протестантским корнями, где, казалось бы, ничто не предвещало беды. Принимая такое решение и, по-видимому, абсолютно не разбираясь в особенностях протестантского вероучения и внутренней канонической деятельности, судья Хабаровского краевого суда по сути примерил на себя на роль палача, приговорившего к "смертной" казни не только данную поместную церковь, но и, возможно, тысячи и тысячи российских церквей, исповедующих протестантизм. Ведь такие обряды, как "Альфа-курс", "Трес диас", инкаунтер, молитва на иных языках, ритуалы возложения рук, являются неотъемлемой частью всего протестантского движения во всем мире. Более того, они нередко используются в католических церквях. Ранее евангельские верующие Дальнего Востока обратились к президенту РФ Дмитрию Медведеву с открытым письмом, в котором отмечалось: "Мы расцениваем происшедшее, как попытку очернить все российское евангельское сообщество. Фабрикование подобных дел свидетельствует об эскалации конфессиональной нетерпимости и наносит угрозу благоденствию нашей страны. Мы обращаемся к Вам с просьбой о защите религиозных прав и свобод, верующих нашей страны и принятии действенных мер по защите прав и свобод, гарантированных Конституцией Российской Федерации".