Канцлер ФРГ Ангела Меркель дала интервью Андреасу Одриху, главному редактору Евангелического радио (ERF), Хельмуту Маттису, руководителю евангелического информационного агентства „idea“, Вольфгангу Бааке, руководителю христианского медиа-объединения KEP, и Андреасу Диппелю, главному редактору христианского журнала „pro“ (см. также "МХГ", 2009, № 8, стр. 2). Полностью интервью с разрешения ведомства прессы и информации при федеральном правительстве Германии будет опубликовано в "Международной христианской газете". Мы публикуем несколько ответов выборочно. Наша справка Канцлер ФРГ Ангела Меркель (55) родилась в Гамбурге. В 1973-1978 гг. изучала физику в Лейпциге. В 1978-1990 гг. работала в Академии наук (Восточный Берлин). В 1990 г. вступила в Христианско-демократический союз (CDU), тогда же стала депутатом Бундестага. В 1991-1998 гг. работала федеральным министром по делам женщин и молодёжи, позже – охраны природы. В 1998 г. была избрана генеральным секретарём, а в 2000-м – председателем CDU. В 2002-2005 гг. возглавила фракцию CDU/CSU в Бундестаге. С ноября 2005 г. – федеральный канцлер Германии. Вероисповедание – евангелическое. Замужем. Бааке: Госпожа федеральный канцлер, прежде всего, сердечно благодарим вас за то, что приняли нас здесь, в ведомстве федерального канцлера. Вы одновременно и канцлер и председатель CDU. Первый наш вопрос к вам как к председателю CDU: какое значение имеет буква „C“ в наименовании партии? – Буква „C“ (Христианско-демократический союз, по нем.: Christlich-Demokratische Union. – Ред.) означает, что мы чувствуем ответственность за определённый облик человека. И этот облик человека – христианский. Мы считаем человека созданием Божиим, обладающим ответственностью и свободой развития. И мы знаем, что люди разные, и, с политической точки зрения, хотим дать им общие условия, чтобы они могли развиваться в своей жизни. Но мы не хотим делать людей одинаковыми, так сказать, под нажимом государства; напротив, хотим дать возможность развития их дарований и ценностей. Это и есть христианский облик человека. Буква „C“ в названии нашей партии означает также, что этот христианский образ сложился исторически, начиная от истории творения, в которой нам дано задание: "Владычествуйте над землею, но не эксплуатируйте её. Не уничтожайте землю, но оставьте что-то и для следующих поколений". Бааке: В середине июня на встрече в „Kardinal-Höffner-Kreis“ вы сказали: "Христианам это подходит – с радостным сердцем рассказывать о своем вероубеждении, быть миссионерами". Как вы это понимаете? – Так, как я это сказала, а именно: христиане не должны падать духом, они должны доверять Богу, быть способными разрешать проблемы, преодолевать превратности и в трудных жизненных ситуациях получать силу через веру, смотреть вперёд, иметь уверенность в будущем. Бааке: Возможно ли это ввиду законов, в частности – антидискриминационных законов, которые принимаются в Европе, – возможно ли это сегодня? – Да, конечно. Я думаю, что антидискриминационные законы, которые принимаются в Европе, направлены на устранение неравенства определённых групп – пожилых и молодых, женщин и мужчин по отношению друг к другу; возможно, психически больные могут быть дискриминированы – и в этой связи в нашем обществе ещё многое предстоит сделать. Здесь можно задать вопрос: всё ли в Европе должно быть отрегулировано? Мы имеем очень чёткую Конституцию, совершенно ясное признание неприкосновенности прав человека, и многие правовые предписания трудно согласуются с нашей правовой системой. Но в основе своей это значит: все люди равны перед Богом и имеют одинаковые возможности и шансы своего развития. Маттис: Если исходить из того, что вы можете самостоятельно принять решение по вопросу аборта, то что будете делать, дабы предотвратить такую ситуацию: почти каждая пятая беременность заканчивается абортом? – Я верю, что после долгой борьбы вокруг 218-го параграфа мы пришли к приемлемому, по моему мнению, решению. Думаю, мы должны основывать наши усилия, прежде всего, на том, чтобы придать матерям и отцам смелости иметь ребёнка, и здесь возникает вопрос: насколько благожелательно к детям наше общество? Как думают молодые родители сочетать профессиональный труд и семью? Какую поддержку они получат, если примут решение в пользу ребёнка? И здесь, как я думаю, речь идёт часто о психологической консультации, чтобы вселить мужество – я говорила также о доверии Богу – но все мы имеем такое чувство, что наше общество ещё недостаточно благожелательно относится к детям. И на этом пути, думаю, за последние четыре года мы многого достигли, вместе с госпожой фон дер Лайен (нынешний федеральный министр по делам семьи. – Ред.) и всем федеральным правительством, чтобы сделать это решение в пользу ребёнка более лёгким для матерей и отцов. А по теме позднего аборта я уже высказалась. Одрих: Госпожа федеральный канцлер, останемся всё же на теме семьи. В наше время семью понимают по-разному. Как вы определяете семью? – Я основываюсь на программе нашей партии. В CDU мы сказали, что семья есть там, где существует длительная ответственность родителей за детей и детей – за родителей. Мне очень нравится это определение, потому что оно не просто говорит: семья там, где есть дети, – дети есть также в детских садах и других местах, – но длительная ответственность, от которой я не могу уклониться, в которой я живу и которая остаётся, – это то, что мы должны защищать как первичную ячейку нашего общества, потому что в этом месте длительной ответственности передаются ценности, здесь есть любовь, защищённость, и я не должна оправдываться, так сказать, за мои притязания, потому что это вполне естественно. Поэтому мы хотим предоставить семьям свободу выбора, как строить свою жизнь. Мы не предписываем им своих представлений, должны ли оба родителя работать или один из них остаётся дома, как распределяется работа, но мы пытаемся эту сферу защитить, поэтому придаём особое значение браку в семье, как предпосылке основания семьи, и отсюда наша поддержка семьи в финансовых, налоговых вопросах. Одрих: Тем не менее, в некоторых кругах высказывается критика политики в семейной сфере, в частности, сейчас – в отношении расширения числа мест в яслях, потому что говорят, что воспитание детей в первые три года жизни должно происходить дома. Что может ожидать семья в первые три года после рождения ребёнка? – Мы всегда говорили, что хотим свободу выбора, и мы знаем сегодня, что есть матери или отцы, которые вполне интересуются своими детьми, но хотят работать – возможно, неполный рабочий день, даже до достижения их детьми трёхлетнего возраста. И если мы серьёзно относимся к свободе выбора, то должны для обеих семей, т.е. обоих способов жизни, иметь соответствующее предложение: для тех, кто желает объединить профессию и семью до достижения ребёнком трёхлетнего возраста, и для тех, кто хочет иного. И опасность политики в сфере семьи заключается в том, что одна из групп чувствует себя ущемлённой. У нас была дискуссия по поводу того, как расширить заботу о детях, и многие говорили: "На меня как мать, домохозяйку и работающего на общественных началах человека в этом обществе вообще не будут обращать внимания". И это совершенно неправильно, поэтому мы сказали: "Когда в 2012 г. мы закончим программу расширения опеки над детьми, тогда снова введём пособие по уходу за детьми – для тех, которые не отдают своих детей в ясельные группы, чтобы этим самым подчеркнуть: наша деятельность не имеет одностороннего характера, мы не имеем какой-то идеальной модели, но хотим дать каждому возможность решать самостоятельно, насколько это возможно. Маттис: Тема ГДР. После двадцати лет, минувших после падения Берлинской стены, всё ещё продолжаются большие дискуссии по теме неправового государства. Комиссия по статистическим опросам при немецком Бундестаге пришла к выводу, что ГДР является преступным режимом, по крайней мере – была. И я задаю вопрос: удалось ли в действительности покончить с прес